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本报讯(记者孙海悦)近日,国内魔术图书引起读者关注,而接力出版社借势迅速推出《魔术盛宴》,不仅汇集了史上最伟大的9位魔术师的传奇经历和经典魔术,而且英伦“魔术王子”保罗凯夫还亲授30个超级经典的魔术表演诀窍。

2006年夏,我第三次去阿姆斯特丹,发现安妮弗兰克之家有了很大的改观。1993年11月,安妮弗兰克之家决定扩建,1995年开始动工。除了购入与263号毗邻的265号以外,后来又新建了267号新楼,作为博物馆的配套设施。263号前屋也恢复了原貌。1999年9月28日,荷兰女王亲自为新馆剪彩揭幕。267号新楼如今是博物馆的入口,一楼是接待大厅,放映二战期间犹太人受迫害的电影。二楼辟为文字报道与照片展室。展室中几排书柜里面陈列着全球发行的《安妮日记》,有各种不同语言的版本。如今安妮之家已成为阿姆斯特丹的一个著名的景点,被誉为欧洲十大最值得参观的博物馆之一。2007年全年参观人数已超过一百万。参观券的价格也从最初的4马克涨到今天的8.5欧元。我去的那天,天下着小雨,从远处就可看到长长的人龙。参观者来自世界各国,很多人都带着孩子。纪念馆负责人知道我是安妮日记的译者,便带领我走后门直接进入馆内,让我参观了不对外开放的部分,并翻看了许多珍贵的原始照片。离开安妮之家,在街尾拐角处西教堂边看到安妮的铜像,仿佛在大声说:“真奇怪,我还没有放弃我的全部希望……每当我仰视苍天,我就会想,一切都会重新好转,这种苦难的生活也一定有尽头,和平和安宁将重新回到世界秩序中来”,“我要活下去,在我死后也继续活着”。是的,她的声音被保存下来了,它比杀人者的嚎叫更持久,比时代的一切声音更响亮。

“1986年我在上海定居,有了自己的家。回忆当年,书房里那种惬意:夏天,在书房中间的凉席上堆满了书,俨然一片书的海洋。我整日就趴在凉席上看书,累了就倒在凉席上睡觉,睡醒接着看。后来有了电脑,我有时就会从凉席上爬起来,在电脑上写论文和书稿。”江晓原这样回忆自己的读书生活,书痴的形象跃然纸上。他还曾一度痴迷于《西厢记》,尽力搜集从“王西厢”到“董西厢”,从《会真诗》到《商调蝶恋花》,以致元稹的艳诗等一切与《西厢记》有关的材料,乐在其中的意味早已将辛劳驱赶得不见了踪影。

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工业文明在经历了几百年的狂飙突进以后已经日益暴露出其自身难以化解的深层矛盾,这种矛盾一方面表现为人与自然关系的恶化,“生态危机”已经不是一种象征性符号或预言性谶语,而是每个人在现实生活中可以直接接触到、感受到的事实:安全的食品、干净的空气、清洁的水源、和煦的阳光、适宜的气候、充足的能源、可爱的动物等都离我们越来越远,人类变得越来越孤独,生命变得越来越脆弱。中断了与自然的联系,人类就像在母腹中被剪断了与母亲血脉相通的脐带一样,难免“胎死腹中”的厄运。

据新西兰《乡音报》报道,PISA(ProgrammeforInternationalStudentAssessment)是由经合组织(OECD)组织的国际项目,是对15岁的高中生的阅读能力,数学能力和科学能力进行综合评估的考试。在今年的PISA考试中,新西兰亚裔学生和白人学生的表现最为突出,当地主流媒体《英文先驱报》指出,尽管亚裔只占总人口的9.2,但他们在阅读、科学和数学方面的表现都非常出色。

此前,为吸引和鼓励留学人员来京创业,北京市已先后发布了《北京市鼓励留学人员来京创业工作的若干规定》、《北京市留学人员创业奖评选暂行办法》、《北京市留学人员专项资金管理办法》等一系列吸引海外人才来京创业工作的政策性文件,明确了留学人员来京创业工作形式、留学人员企业登记注册、身份管理、资金支持、减免税收、表彰奖励等方面的政策。

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中新网4月6日电据日本《中文导报》报道,全球经济危机导致很多日本企业在2010年减少了春季招聘人数。“中国风景独好”让他们把目光投向了中国留学生。

东京工业大学学友会会长韩冰根据自己在日留学的体会,建议加强学生思想道德教育;学校要根据自己的特点办出特色。

书法教育难推进,首先缘于现行教育体制对书法的排斥。重庆市巴蜀小学校长廖文胜说,当前社会对教育价值的认识是升学第一、分数第一,影响了中国传统文化教育的落实。小学教学纲要里没有书法课,现行的教育体制几乎将书法排斥在外,师资力量也缺乏。如果学校不教,孩子们也没时间和精力去学。

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北京二中、六十五中、三十五中及光明小学、史家小学、南开大学等将举行舞蹈、合唱以及民乐等演出。据悉,“艺术周”6000余张演出票将以赠送的形式向教育系统、共青团系统、妇联系统、打工子弟和社会弱势群体免费发放,让“艺术周”更具社会意义的同时,丰富打工子弟和社会弱势群体的文化生活。

培训内容分特殊教育专业理论知识和专业技能两大类,包括特殊教育概论,特殊儿童的心理与教育、行为矫正、医学基础和康复基础,特殊学校课堂教学,教育教学实践等课程,共136学时。将通过专业培训,使学员掌握特殊教育的基本理论知识,具备对特殊儿童进行教育教学的基本能力和技能。

云南独特的风俗民情给了吴然的散文以独特的题材魅力。在吴然的散文里,对于民俗的表现始终与一个孩子真切、生动的生活情境结合在一起。白族的“三月街”,是通过一个满怀着憧憬走进赛马场的孩童视角,趣味盎然地呈现出来的;独龙族取名和“踩新路”的习俗,是通过一个名叫“孔嘎朋”的男孩的亲身体验,生气勃勃地展示出来的;而德昂族绵长的茶传统,则在两个小姑娘卖茶叶的一天里得到了充满生活情趣的展现。吴然的注意力集中在这片土地上一个个鲜活、具体、生动的童年个体身上。他也特别善于从平常的儿童生活细节中发现别样的童趣。一匹小马、一窝小燕、一张爸爸童年的照片,都可以成为童年情趣的生发点。而在《火柴》里,这种童年情趣与童年生活的某种沉甸甸的负重感结合在一起,使文本多了一股显然有别于作者其他散文作品的苦涩之味。

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“现在想来,我并不后悔当初的选择。比起我到外企的同学经常加班到一两点,我每天到五点钟就准时下班,这样我能更多地关心生活中的其他事情,并且每个月也有一些饭贴,工作一段时间后还会有房贴。而且,我现在做广告经理,在工作上我也可以有所创新,并不像之前想的那样不能发挥自己的价值。”

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